湘西苗族 创造绚烂民族文化

原创 ynlv  2018-12-01 10:12  阅读 9 views 次
苗族是多灾多难的民族,在漫长迁徙和开垦家园的历史长河中,湘西苗族创造出了绚烂的民族文化。目前,湘西苗族拥有国家级非物质文化遗产有10项之多,它们厚重、明丽、欢快、充满质感,外人有幸一睹光彩,莫不被深深折服。壮哉!湘西苗族。
苗族古歌

苗族古歌
苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事古歌,苗族古歌内容十分丰富,涵盖特别广博。有苗族 “百科全书”之称,被广为传诵,家喻户晓。主要包括开天立地、战争迁徙、风俗习惯、生产劳动、神话传说、爱情故事、情歌礼辞、丧葬火把、苗医苗药以及天文哲学等内容,是苗族人民的“神圣叙事”,也是苗族的“远古回忆”。
湘西苗族民歌

湘西苗族民歌
湘西苗族民歌是苗族人民最为喜爱的艺术形式,历史悠久,有“五腔十调”,有高吭激越,优美动听的“高腔”,有悠扬悦耳、婉转流畅的“平腔”,有高吭婉转的一句式“飞腔”,还有既抒情又激越,既粗犷又优美的“叭固腔”。 湘西苗族民歌还分“十调”是:接亲拦门调、送亲调、吆嗬调、情歌调、赶歌调、工夫调、儿歌调、哭嫁调、老司歌调、降仙歌调。湘西苗族民歌的曲调及演唱方法十分独特,具有较强的文化艺术价值。
湘西苗族鼓舞

湘西苗族鼓舞
湘西苗族鼓舞,是湘西苗族地区最独特的舞蹈艺术,历史悠久,据历史文献记载源于汉代以前,产生在苗族祭祀活动中。随着时代的变迁,苗族鼓舞有花鼓舞、猴儿鼓舞、八合鼓舞、团圆鼓舞等多种形式和名目,已成为苗族人民最喜爱、最普及的舞蹈艺术形式。
苗画

苗画
苗画,起初只是作为苗族刺绣的花样底稿,主要用于服饰、被面,帐幨、门帘、堂帘、床檐、壁挂、佩饰等各个方面。清朝末年,经过苗族画师改进创新,变锉苗绣花样稿为描画花样稿,受到了苗族妇女的普遍欢迎。后经过几代苗画师的不断探索,将简单的苗画从刺绣绣稿发展成为现在独立的画种。
苗族挑花

苗族挑花
苗族挑花,俗称数纱,是在家织布头帕上,挑出各种不同的花样。它有别于绣花,从第一针起,所有的走针引线,全在布料的表面挑花行针,不能数错一根纱,一根纱若数错,则以后的纱数全部皆错。因此,苗族挑花是极细致而严格的手工工艺。苗族挑花用线全部是蓝线或青线,头帕上的花样,简洁明快,线条清晰,显得十分淡雅。
苗族银饰锻制技艺

苗族银饰锻制技艺
苗族银饰锻制技艺是苗族人民最喜爱的民间传统手工技艺,在湘西以凤凰县为代表。苗族银饰历史悠久。明清时期,苗族男女戴银饰已普遍盛行。凤凰苗族银饰种类繁多,据统计达二百余种,常见的有银凤冠、银帽、银项圈、银披肩、银手镯等。这些银饰工艺品制作精湛细致,工艺流程复杂,银饰产品精美,深受人民群众的喜爱。
湘西苗医药

湘西苗医药
“湘西苗医药”,历史悠久,内容丰富,疗效独特,是苗族人民世代相传的一种民间医药,除采用药草植物、矿物外,还使用口诀、化水、神符等巫术辅助手段、为湘、黔、渝、鄂四省边区广大的各族人民祛病除疾,发挥了积极作用。
苗族四月八

苗族四月八
苗族四月八是源于苗族祭祀活动,祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神灵,是苗族人民聚会欢庆的重大节日,在广大的苗族地区十分盛行。“四月八”这一天,成千上万的苗族男女都要穿上节日盛装,从四面八方涌入歌场周围对唱苗歌。苗族青年称“赶歌场”,又叫“跳花跳月”,青年人在节日中寻找爱情,故又被称为“爱情节”。
苗族服饰

苗族服饰
湘西苗族包含以“红苗”为主的20多个苗族支系,每一支系又包含了若干的小支系,这就使得湘西苗族服饰显得分外多姿多彩,最终形成了“一型”(湘西型)、“三式”(花保式、凤凰式、吉泸式)。湘西苗族服饰款式多样,讲究装饰,图案以手工刺绣为主,以花鸟居多。是重要的民族文化符号,是反映湘西苗族人民风貌的代表性消费习俗,有极高的历史文化价值及审美价值。被誉为“穿在身上的史书”。
苗族赶秋

苗族赶秋
苗族赶秋,又叫苗族赶秋节,是苗族人民在“立秋”时节欢庆秋收和青年男女进行社交的重大传统节日,集中展现了苗族的宗教文化和民俗传统文化艺术。每年“立秋”这天,苗区逢到哪个地方是墟场,便是当年秋场。苗族赶秋内容涵盖面很广,主要有祭祖、拦门、八人秋、苗鼓、苗山歌、玩龙、舞狮、边边场以及传统舞蹈、体育竞技等等多种内容,规模巨大,影响深远,极富苗族独具特色的文化内涵。
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